khotbah Kristen

BACAAN ALKITAB 1 KORINTUS 4: 1-5

“PENGHAKIMAN ADALAH HAK TUHAN”

Sidang Jemaat yang Dikasihi Tuhan Yesus Kristus,

Larangan menghakimi sesama bukanlah larangan yang baru bagi setiap orang Kristen, larangan ini sudah melekat dalam ingatan setiap orang Kristen. larangan ini berangkat dari pengakuan bahwa Tuhanlah satu-satunya Hakim yang adil dan sempurna karena kemahakudusan dan keadilanNya.  Beberapa hal yang harus diingat oleh orang Kristen tentang larangan menghakimi, yakni; “Jangan kamu menghakimi, supaya kamu jangan dihakimi’ (Mat 7:1). “Dalam menghakimi orang lain, engkau menghakimi dirimu sendiri’ (Rom 2:1). Menghakimi orang lain berarti memberi kesempatan untuk penghakiman yang serupa atas diri sendiri. Yang berikut kita tidak layak untuk untuk menghakimi sesama. Kita harus ingat kasus waktu perempuan yang berzinah dibawa ke hadapan Yesus, Dia berkata, ‘Barangsiapa di antara kamu yang tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu’ (Yoh 8:7). Ia menasihati orang, yang dengan balok di matanya, supaya tidak usah pusing untuk membuang selumbar dari mata saudaranya, sebelum ia sendiri dulu membereskan dirinya sendiri (Luk 6:41 dst). Suara hati nurani kita tidaklah begitu baik, sehingga berbahaya menurutinya untuk menghakimi orang lain. Penghakiman seperti itu memang berbahaya, karena mengalihkan perhatian kita dari meneliti diri sendiri, yang merupakan kewajiban utama orang Kristen. Selanjutnya, menghakimi orang lain tidak termasuk kekuasaan kita. “Siapakah kamu, sehingga kamu menghakimi hamba orang lain? Entahkah ia berdiri, entahkah ia jatuh, itu adalah urusan tuannya sendiri” (Rom 14: 4). Menghakimi adalah urusan Allah, bukan urusan kita. ‘Barangsiapa   menghakimi (saudaranya) ia mencela hukum dan menghakiminya; dan jika engkau menghakimi hukum, maka engkau bukanlah penurut hukum, tetapi hakimnya” (Yak 4: 11). Menghakimi orang lain berarti merebut tugas Allah. Dan yang terakhir, penghakiman seperti telah dibicarakan tidak relevan. Baik pandangan Paulus sendiri mengenai dirinya maupun pandangan orang lain tidak berlaku sekalipun, ‘Yang menghakimi aku ialah Tuhan’. Jadi Paulus mengingatkan, ‘Janganlah menghakimi sebelum waktunya, yaitu sebelum Tuhan datang’ (1Kor 4:3-5)

Sidang Jemaat Yang Dikasihi Tuhan Yesus Kristus,

            Rasul Paulus telah mendengar bahwa dalam kehidupan Jemaat di Korintus muncul persoalan baru dari dalam persekutuan itu sendiri tentang Persekutuan tersebut terlibat dalam perselisihan dalam hal ketokohan pelayan, dalam hal ini ada jemaat yang mengklaim diri mereka golongan Paulus dan kelompok lain menyebut diri golongan Apolos. Bagi Rasul Paulus, sikap seperti ini menunjukkan bahwa jemaat masih manusia duniawi yang bukan rohani. Menurut Rasul Paulus, meskipun dia yang menanam, Apolos yang menyiram, tetapi Tuhanlah yang menumbuhkan, dalam artian bahwa yang utama dan terutama dalam kehidupan persekutuan dan dalam pelayanan hamba-hamba Tuhan, hanyalah Tuhan semata. Sehingga tidak ada alasan bagi siapapun, apakah dia warga jemaat ataupun pelayan-pelayan untuk mengklaim dirinya yang paling berhikmat menurut dunia ini dan jangan ada seorangpun yang memegahkan dirinya atas manusia lainnya. Semua adalah milik Allah. Perselisihan jemaat dalam menokohkan pelayan-pelayan yang berakibat pada pengkotak-kotakan bahkan perpecahan jemaat menurut Rasul Paulus adalah bukti bahwa jemaat tersebut masih manusia duniawi alias tidak manusia rohani (Ps. 3)  Demikian juga halnya dengan pekerjaan masing-masing orang, sekali kelak akan nampak dan diuji oleh Tuhan sendiri sehingga tidak ada alasan untuk setiap orang memegahkan dirinya atas manusia sebab semuanya adalah milik Allah. Sehingga dalam perikop bacaan Alkitab saat ini, Paulus menegaskan agar hendaknya jemaat juga memandang para pelayan-pelayan dengan kedudukan yang sama, tidak meninggikan pelayan yang satu dan merendahkan pelayan yang lain. Menurut Paulus, yang dituntut  dalam kehidupan pelayan-pelayan adalah “mereka dapat dipercaya”. Bagi Rasul Paulus, sedikit sekali artinya jikapun dia dihakimi oleh jemaat atau suatu pengadilan manusia, bahkan dirinya sendiri tidak dihakiminya, melainkan Tuhanlah Hakim atas dirinya. Ini menunjukkan bahwa Rasul Paulus benar-benar mengaku dan mengamini bahwa Tuhanlah satu-satunya hakim dalam kehidupan para pelayanNya maupun dalam kehidupan manusia pada umumnya. 

Sidang Jemaat Yang Dikasihi Tuhan Yesus Kristus,

            Sebuah ilustrasi untuk kita, di sebuah kampung tinggallah seorang petani miskin dengan seorang anak tunggalnya. Petani ini mempunyai seekor kuda putih yang sangat bagus, pintar dan terlatih. suatu hari beberapa pengusaha kaya juga para pejabat datang hendak membeli kuda tersebut dengan harga yang amat tinggi, namun petani tersebut tidak jua menjual kudanya. Mendengar hal itu, maka berdatanganlah para tetangganya dan berkata kepada petani tersebut, “anda memang bodoh, kuda anda telah ditawar dengan harga yang tinggi dan jika dihitung-hitung, uang dari kuda tersebut sudah cukup untuk menambah biaya hidupmu dan anakmu, tetapi anda tidak juga menjualnya, anda pasti menyesal”. Maka petani tersebut menjawab, “Janganlah berkata demikian, kita tidak tahu apa yang akan terjadi di hari esok, kita hanyalah manusia, kita milik Tuhan yang hanya hidup sesuai dengan kehendak dan rencanaNya, janganlah memberi penghakiman. Sambil mengumpat, tetangganyapun meninggalkan petani tersebut. Seminggu kemudian, kuda putih milik petani tersebut hilang selama seminggu, mendengar berita itu, para tetangga petani itupun datang dan berkata kepada petani,” itukan, seandainya lalu kau mendengarkan kami, kau sudah mendapat uang yang cukup untuk  kebutuhanmu dan anakmu, sekarang apa yang kau peroleh?”. Tetapi petani tersebut dengan lembut menjawab tetangga-tetangganya itu, “janganlah terlalu cepat memberi penghakiman, sebab kita hanyalah manusia biasa, kita milik Tuhan yang hanya hidup sesuai dengan kehendak dan rencanaNya”. Tiba-tiba pada suatu hari kuda putih milik petani tersebut pulang dan bersamanya kuda itu membawa 100 ekor kuda liar dari hutan. Mendengar berita itu, berbondong-bondonglah para tetangga petani itu datang dan dengan malu-malu minta maaf kepada petani itu, mereka berkata, kami minta maaf pak tani, kami telah salah menghakimi engkau, kami telah salah, engkaulah yang benar, untung saja engkau tidak mau menjual kudamu itu, kalau engkau menjualnya, pastilah engkau lebih rugi. Tetapi petani tersebut, dengan lembut menjawab, saudara-saudaraku  Janganlah berkata demikian, kita tidak tahu apa yang akan terjadi di hari esok, kita hanyalah manusia, kita milik Tuhan yang hanya hidup sesuai dengan kehendak dan rencanaNya, janganlah memberi penghakiman. Para tetangga petani itupun kembali kerumah masing-masing. Si petani dan anaknya kemudian membuat kandang yang luas untuk kuda-kuda liar yang dibawa kuda putih itu. Sipetani dan anaknyapun mulai menjinakkan kuda-kuda tersebut, tetapi musibah terjadi, anak tunggal petani tersebut terjatuh dari kuda dan kakinya patah. Butuh waktu yang lama agar kaki anaknya itu bisa pulih. Mendengar berita itu, maka para tetangga petani itupun berkata,” itukan…,dulu kami sudah bilang, sekiranya engkau menjual kudamu ini dari dulu, maka anakmu itu tidak akan mengalami musibah ini.. Engkau memang bodoh”. Tetapi sekali lagi petani itupun dengan lembut berkata, ”  Janganlah berkata demikian, kita tidak tahu apa yang akan terjadi di hari esok, kita hanyalah manusia, kita milik Tuhan yang hanya hidup sesuai dengan kehendak dan rencanaNya, janganlah memberi penghakiman..”. Seminggu kemudian terjadilah perang di Negara tersebut, semua anak-anak muda di setiap kampong diwajibkan militer dan berangkat berperang. Karena kaki anak petani tersebut belum pulih, maka ia tidak diikutkan dalam wajib militer tersebut. Maka berdatanganlah tetangga petani tersebut ke rumah petani itu sambil menangis, mereka berkata kepada petani itu, engkaulah yang benar, kami telah menghakimi hidupmu selama ini, sekiranya dulu kuda putihmu itu engkau jual, maka anakmu juga pasti ikut pergi ke medan perang seperti anak-anak kami, yang kemungkinan besar akan tewas di medan perang karena pasukan musuh jauh lebih kuat…, petani itupun berkata  Janganlah berkata demikian, kita tidak tahu apa yang akan terjadi di hari esok, kita hanyalah manusia, kita milik Tuhan yang hanya hidup sesuai dengan kehendak dan rencanaNya, janganlah memberi penghakiman.

Sidang Jemaat Yang Dikasihi Tuhan Yesus Kristus, 

Dari ilustrasi di atas kita dapat mengambil sebuah kesimpulan bahwa kita tidak dapat dan tidak berhak menghakimi sesama kita, sebab seluruh kehidupan ini ada dalam kedaulatan Allah. Semua yang kita alami, semua yang kita kerjakan, siapapun kita, baik sebagai warga jemaat maupun sebagai pelayan-pelayan Tuhan, semuanya dan sepenuhnya ada dalam kuasa Tuhan dan tidak ada yang tersembunyi di hadapanNya. Karena itu tidak ada alasan bagi kita menjadi hakim diri kita, atas orang lain dan sesama kita, sebab Tuhanlah satu-satunya hakim. Tidak ada tempat dan alasan bagi setiap orang Kristen, apapun kedudukannya di dalam kehidupan persekutuan untuk memegahkan diri dan menganggap dirinya berhikmat lalu dengan dasar itu menghakimi sesamanya dan menghakimi pelayan-pelayan Tuhan. Menurut Rasul Paulus, yang akhirnya dituntut dari pelayan-pelayan Kristus ialah “bahwa mereka dapat dipercayai”. Jadi perjuangan kita sebagai pelayan-pelayan Kristus adalah bahwa kita pada akhirnya harus dapat dipercayai. Dengan kepercayaan ini, kita tentu akan dapat membangun kehidupan persekutuan jemaat bagi kemuliaan Tuhan. Untuk itu, marilah kita hilangkan segala sikap dan perbuatan yang meninggikan diri sendiri, menganggap diri lebih berkhikmat, lebih pandai, lebih hebat, lebih berjasa dari orang lain dalam pekerjaan Tuhan. Ingatlah, Tuhan akan menerangi apa yang tersembunyi dan dalam kegelapan, Ia akan memperlihatkan apa yang direncanakan di dalam hati. Maka dalam pengharapan dan Iman kitapun akan termasuk pada kelompok orang-orang yang akan menerima pujian dari Allah. Tuhan Yesus Kristus Hakim Agung memberkati kita sekalian.

                                                   AMIN                                                             BPS

bendrio sibarani: integritas Pemimpin Kristen

bendrio sibarani: integritas Pemimpin Kristen: INTEGRITAS PEMIMPIN KRISTEN Pdt. Bendrio P. Sibarani [1] Pengantar             Pertama-tama, saya patut memberikan apresiasi kep...

integritas Pemimpin Kristen

INTEGRITAS PEMIMPIN KRISTEN

Pdt. Bendrio P. Sibarani[1]

Pengantar

            Pertama-tama, saya patut memberikan apresiasi kepada Senat Mahasiwa untuk periode ini, sebab selama ini Senat mahasiswa dalam program-programnya kurang memberi perhatian khususnya yang bertemakan “Kepemimpinan”. Semoga ke depan program seperti ini akan dilaksanakan secara berkelanjutan sehingga melalui organisasi ini, lahir pemimpin-pemimpin Kristen yang berkualitas. Berbicara tentang kepemimpinan yang berkualitas, itu berarti tak bisa tidak, kita harus berbicara tentang integritas. Krisis integritas pemimpin dewasa ini menjadi masalah besar dalam dinamika kehidupan manusia. Sangat sulit mencari orang yang saleh, benar, jujur, setia, tulus hati dan bertanggung jawab. Tidak jarang telinga kita mendengar kicauan para pemimpin (politik maupun pemimpin agama) yang mengembar-gemborkan janji-janji palsu dan program-program politik maupun keagamaan demi sebuah jabatan tertentu. Tetapi setelah itu, semuanya menjadi sirna, dilupakan dan hambar ketika telah berhasil menduduki kursi jabatan yang diimpikannya. Bukan karena mereka tidak memiliki visi dan misi, tetapi karena miskin dan rendahnya integritas. Rendahnya integritas yang dimiliki seorang pemimpin dapat melumpuhkan visi dan misi yang dimilikinya.

            Bukan hanya dalam kepemimpinan sebuah organisasi, tetapi juga dalam memimpin diri sendiri, masalah integritas seringkali dipertanyakan pada setiap orang, termasuk mahasiswa Teologi yang adalah pemimpin bagi dirinya dan yang sedang dipersiapkan menjadi pemimpin umat ke depan. Sebab, orang yang tidak berhasil memimpin diri tidak layak menjadi pemimpin bagi orang lain. Sesuai tema yang diberikan kepada saya, yakni “Integritas Pemimpin Kristen”, maka pertama-tama kita perlu mengerti arti dan definisi tema ini.

 Integritas

            Secara sederhana arti kata “integritas” dapat dimengerti sebagai “keadaan yang sempurna, di mana perkataan dan perbuatan menyatu dalam diri seseorang”. Kata integritas berasal dari kata sifat Latin “integer” (utuh, lengkap). Dalam konteks ini, integritas adalah rasa batin “keutuhan” yang berasal dari kualitas seperti kejujuran dan konsistensi karakter. Secara definisi kata integritas berasal dari bahasa Inggris yakni “integrity”, yang berasal dari akar kata “integer” yang berarti “menyeluruh, lengkap atau segalanya”. Menurut kamus besar Bahasa Indonesia, “Integritas” diartikan sebagai keterpaduan, kebulatan, keutuhan, jujur dan dapat dipercaya. Ini berarti bahwa orang yang memiliki integritas adalah orang yang memiliki keutuhan yakni satunya kata dan tindakan, jujur dan dapat dipercaya.[2].

Jhon Stott pernah menuliskan demikian, “Integritas adalah ciri orang-orang yang terintegrasi secara selaras, yang di dalam dirinya tidak ada dikotomi antara kehidupan pribadi dan kehidupan di muka umum, antara yang disaksikan dan yang diterapkan, antara yang diucapkan dan yang dilakukan.[3] Maksudnya, keselarasan antara perkataan dan perbuatan itu harus menjadi ciri khas orang-orang yang hidup terintegrasi. Integritas sebagai karakter bukanlah dilahirkan atau ada dengan sendirinya, melainkan merupakan hasil dari pengembangan diri tahap demi tahap dalam kehidupan seseorang, melalui kehidupan yang mau  belajar dan terus belajar. Integritas merupakan modal utama bagi seorang pemimpin. Untuk itu, syarat utama bagi seorang pemimpin ialah harus memiliki integritas.

               Jadi dapat disimpulkan bahwa integritas adalah kesesuaian atau kebersamaan antara perkataan dan perbuatan. Integritas bukan apa yang kita lakukan, tetapi siapa kita sesungguhnya.

Pemimpin Kristen

               Istilah pemimpin, kepemimpinan, dan memimpin pada berasal dari kata dasar yang sama "pimpin". Namun demikian ketiganya digunakan dalam konteks yang berbeda. Pemimpin adalah suatu lakon/peran dalam sistem tertentu; karenanya seseorang dalam peran formal belum tentu memiliki ketrampilan kepemimpinan dan belum tentu mampu memimpin. Istilah Kepemimpinan pada dasarnya berhubungan dengan ketrampilan, kecakapan, dan tingkat pengaruh yang dimiliki seseorang; oleh sebab itu kepemimpinan tidak bisa dimiliki oleh orang yang bukan "pemimpin". Menurut Kartini Kartono, pemimpin adalah seorang pribadi yang memiliki kecakapan dan kelebihan, khususnya kecakapan/kelebihan di satu bidang sehingga dia mampu mempengaruhi orang-orang lain untuk bersama-sama melakukan aktivitas-aktivitas tertentu demi pencapaian satu atau beberapa tujuan[4].

               Menurut Henry Pratt Faiechild Pemimpin dalam pengertian ialah seorang yang dengan jalan memprakarsai tingkah laku sosial dengan mengatur, mengarahkan, mengorganisir atau mengontrol usaha/upaya orang lain atau melalui prestise, kekuasaan dan posisi. Dalam pengertian yang terbatas, pemimpin ialah seorang yang membimbing, memimpin dengan bantuan kualitas-kualitas persuasifnya dan akseptansi/ penerimaan secara sukarela oleh para pengikutnya.[5].

               Dari pengertian-pengertian tentang pemimpin di atas, maka Pemimpin Kristen adalah seseorang yang dipanggil Allah sebagai pemimpin, yang ditandai oleh kapasitas memimpin, untuk memimpin suatu kelompok umat- Nya untuk mencapai tujuan yang dikehendaki Tuhan Allah. Panggilan Allah kepada seseorang untuk menjadi pemimpin adalah bersifat mutlak (Yoh 3: 27) di mana panggilan Allah merupakan dasar kepemimpinan seorang pemimpin. Karena Allah memanggil, maka mereka yang terpanggil menemukan diri terpanggil kepada tugas kepemimpinan. Dalam sejarah kehidupan Israel, pada suatu saat Israel menginginkan adanya seorang raja (I Sam 8) sebagaimana layaknya bangsa-bangsa yang ada di sekeliling mereka. Permintaan ini mendukacitakan Samuel yang mempunyai kedudukan sebagai Hakim pada waktu itu. Tetapi Allah berfirman kepada Samuel untuk menerima permintaan Israel sebab bukannya Samuel yang mereka tolak melainkan Allah (I Sam 8:6-7). Permintaan untuk mengadakan seorang raja, adalah perbuatan suatu dosa di mata Tuhan (I Sam 12:19). Itulah sebabnya meskipun di antara Israel memerintah seorang raja, tetapi Raja Israel atau Pemimpin sesungguhnya adalah Tuhan Allah sendiri.

               Istilah lain yang sering dipakai untuk memberi identitas kepada seorang pemimpin dalam Alkitab adalah "Gembala". Konsep Gembala ini lebih mengena untuk seorang pemimpin. Bobot dari kata Gembala ini tercermin dalam tingkah laku seorang pemimpin yang dikehendaki oleh Allah. Dan memang benar, karena tingkah laku seorang gembala tidak menggambarkan hierarkis yang ketat, tetapi hubungan yang intim. Tuhan Yesus dalam Yohanes 10:14 berkata: "Akulah gembala yang baik dan Aku mengenal domba-domba-Ku dan domba-domba-Ku mengenal Aku". Pendekatannya bukan pendekatan kekuasaan, tetapi pendekatan sahabat. Ini berarti seorang pemimpin Kristen bukanlah pemimpin yang harus ditinggikan di atas yang lain, melainkan yang mau mendorong, memberi teladan, membimbing dan membangkitkan tanggungjawab semua anggota yang dipimpin agar berfungsi atau berperan secara aktif di dalam usaha pencapaian tujuan bersama.

               Dari paparan singkat di atas dapatlah disarikan pengertian bahwa pemimpin Kristen itu sebagai seni/usaha untuk mempengaruhi dan membimbing orang-orang (perorangan atau kelompok) yang didasarkan pada kasih dan ketaatan kepada Allah, untuk bekerjasama dalam rangka menjawab kebutuhan dan pencapaian tujuan bersama. Untuk itu faktor utama yang harus dimiliki seorang pemimpin Kristen adalah: Integritas.  Paulus pernah menasehati Timotius, “Awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu.” (I Tim. 4:16). 

Menjadi Pemimpin Kristen Yang Berintegritas

               Jika integritas dapat disimpulkan sebagai keutuhan yang melibatkan seluruh aspek kehidupan yang dinyatakan dalam kesatuan antara perkataan dan perbuatan, di mana dan apa yang  dikatakan oleh pemimpin itulah yang dilakukannya, sehingga ia dapat dipercaya, disegani dan dihormati oleh orang-orang yang dipimpinya, maka integritas bagi seorang pemimpin merupakan alat yang sangat kuat untuk memimpin dan dapat meningkatkan kredibilitasnya di mata orang-orang yang dipimpinnya. Secara umum seorang pemimpin yang memiliki integritas, memiliki ciri, antara lain;

1.      Memiliki ketulusan

               Pemimpin yang tulus adalah pemimpin yang memiliki motivasi yang murni. Kemurnian dari motivasi pemimpin dapat ditunjukan melalui transparansi hidup, kerelaan hati dan keterusterangan. Pemimpin yang hidup transparan atau terbuka tidak memiliki sesuatu yang perlu disembunyikan atau ditakuti. Hidup mereka yang transparan bagai surat yang terbuka. Surat Paulus kepada jemaat Korintus, mengatakan “Kamu adalah surat pujian kami yang ditulis dalam hati kami dan yang dikenal dan yang dapat dibaca oleh semua orang (2 Korintus 3:3).”

               Pemimpin yang berintegritas selalu memiliki kerelaan hati. Kerelaan hati yang diperlihatkan oleh pemimpin dapat dilihat ketika ia memberikan yang terbaik kepada organisasinya maupun orang-orang yang dipimpinnya. Pemberian yang terbaik dapat berupa waktunya, perhatiannya, tenaganya dan pikirannya untuk memajukan organisasi yang dipimpinnya tanpa menuntut imbalan yang harus ia terima. Pemimpin yang tulus akan senantiasa hidup dalam kejujuran. Kejujuran menyatakan satu kata satu perbuatan. Kejujuran dan ketegasan dalam sikap adalah bagian yang sangat penting dari kehidupan seorang pemimpin. Matius 5: 37, mengatakan “Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat.”

2.       Memiliki konsistensi

               Integritas yang baik dalam diri pemimpin diwakili oleh tingkah laku yang baik. Tingkah laku pemimpin dapat diukur dari apa yang dipikirkan, dikatakan, dan dilakukan pada saat benar-benar sendirian. Pemimpin yang memiliki konsistensi dapat dinyatakan melalui komunikasi. Komunikasi yang dibangun adalah komunikasi yang dilakukan secara dua arah, di mana pemimpin tidak hanya memikirkan dan menghendaki keinginan dan kemauannya yang didengar dan diterima oleh orang lain, tetapi ia juga harus bisa menerima keinginan dan kemauan dari orang lain. Kamunikasi dua arah menghindarkan pemimpin dari rasa superior dan dapat menjadi bahan evaluasi diri dalam mengembangkan kelebihan dan meminimalisir kekurangan-kekurangan yang ada. Pemimpin yang memiliki konsitensi dapat dilihat dari tanggung jawab dalam mengatur semua hal yang dipercayakan kepadanya.

3.      Memiliki keandalan

               Keandalan dapat ditemukan lewat kekudusan, kesetiaan, dan pengetahuan akan firman Allah dari kehidupan pemimpin. Kekudusan berbicara tentang kerakter Allah, di mana Allah itu kudus dan Ia terpisah dari dosa. Pemimpin harus hidup dalam kekudusan, dengan demikian ia hidup sesuai dengan karakter yang dikehendaki Allah yang akan mendatangkan reputasi yang baik. Reputasi yang baik membuat pemimpin dapat diandalkan, demikian sebaliknya. Selain kekudusan, pemimpin yang dapat diandalkan adalah pemimpin yang memiliki kesetiaan. Kesetiaan yang dimaksud adalah pemimpin memiliki loyalitas dan komitmen kepada Tuhan, organisasi, dan orang-orang yang dipimpin. Loyalitas dan komitmen pemimpin akan teruji melalui setiap tantangan dan hambatan dalam kepemimpinannya. Keandalan yang terakhir dari pemimpin adalah pengetahuan akan firman Tuhan. Pemimpin harus memiliki pengetahuan yang benar dan lengkap akan firman Tuhan.

Penutup

               Membentuk seseorang menjadi pemimpin yang berintegritas tidaklah mudah karena membutuhkan proses panjang dan terencana. Makin dini proses ini dilakukan, makin besar kemungkinan seseorang menjadi pemimpin yang setia kepada Tuhan, yakni pemimpin Kristen yang berintegritas. Dalam 1 Kor 3:10, Rasul Paulus menulis “....aku.....telah meletakkan dasar, dan orang lain membangun terus di atasnya. Tetapi tiap-tiap orang harus memperhatikan, bagaimana ia harus membangun di atasnya.” Ayat ini mengingatkan kita semua bahwa kewajiban kita bukan hanya meletakkan dasar-dasar iman saja, tetapi kita khususnya Mahasiswa-mahasiswa Teologi dipanggil untuk terus membangun diri menjadi pemimpin sesuai dengan kapasitas yang Tuhan percayakan dalam diri kita masing-masing. Dalam 2 Korintus 10 ada empat hal utama yang perlu kita bangun untuk mempersiapkan pemimpin yang berintegritas yaitu Kristus sebagai model; Injil atau Firman Tuhan sebagai dasar dan diterapkan dalam praktek kehidupan sehari-hari; Tubuh Kristus sebagai tujuan panggilan agar membuat sasaran dan perencanaan kepemimpinan tidak lagi berorientasi pada diri sendiri tetapi semuanya ditujukan kepada Kristus; dan yang terakhir adalah sebagaimana tertulis dalam Filipi 2: 5, yaitu memiliki pikiran dan perasaan Kristus. Selamat melayani Tuhan dengan menjadi pemimpin yang berintegritas.                  

---

[1]. Disampaikan pada Latihan dasar Kepemimpinan yang diselenggarakan Senat Mahasiswa STT Marturia Palu, Desa Tipo, tanggal 13 September 2013

[2]. W. J. S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1995), hal. 384

[3].  Jhon Stott, dalam Jonathan Lamb, Integritas Memimpin di Bawah Pengamatan Tuhan (Jakarta: Perkantas-Divisi Literatur, 2008), hal. 15

[4]. Kartini Kartono, Pemimpin dan Kepemimpinan,  (Jakarta: CV.  Rajawali, 1988), hal. 33

[5]. Ibid.

bendrio sibarani: khotbah Pengucapan Syukur Jemaat

bendrio sibarani: khotbah Pengucapan Syukur Jemaat: mohon maaf, untuk memperoleh khorbah ini, silahkan menghubungi sibaranipdt.bendrio@yahoo.co.id

khotbah Pengucapan Syukur Jemaat

mohon maaf, untuk memperoleh khorbah ini, silahkan menghubungi sibaranipdt.bendrio@yahoo.co.id

khotbah penghiburan kristen

untuk memperoleh khotbah ini silahkan menghubungi sibaranipdt.bendrio@yahoo.co.id, sesuai dengan kerelaannya (terdiri dari 10 khotbah) melalui rekening BRI 345001000817508 a.n. bendrio pandapotan sibarani. biaya yang anda transfer akan sangat berguna bagi pelayanan Gereja Tuhan.

bendrio sibarani: JEMAAT PI GPID BUKIT KARMEL RUVA BAKUBAKULU

bendrio sibarani: JEMAAT PI GPID BUKIT KARMEL RUVA BAKUBAKULU: Gedung Gereja Mungil di Puncak Bukit Ruva Bakubakulu, Kecamatan Palolo, Kab. Sigi

JEMAAT PI GPID BUKIT KARMEL RUVA BAKUBAKULU

Gedung Gereja Mungil di Puncak Bukit Ruva Bakubakulu, Kecamatan Palolo, Kab. Sigi